大师巅峰巨作--雕漆嵌玉《五子拜寿》地屏

    百宝镶嵌，明嘉靖年间扬州漆器艺人周翥所创，所以扬州又称为周制、周铸，是扬州漆器名贵品种之一。清钱泳《履园丛话》载：周制之法，唯扬州有之。其法以金银、宝石、珍珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、玛瑙、玳瑁、砗磲、青金、绿松、螺钿、象牙、蜜蜡、沉香为之，雕成山水、人物、树木、楼台、花卉、瓴毛，嵌于檀梨、漆器之上，大而屏风、桌椅、窗格、书架，小则笔床、茶具、砚匣、书箱，五色陆离，难以形容，真古来未有之奇玩。清代该工艺演化为雕漆嵌玉和骨石镶嵌两个种类，其中雕漆嵌玉工艺目前已经发展成为扬州漆器工艺中的名贵种类。雕漆嵌玉工艺创作时制作者须先在所制器物之上髹涂近百层到几百层中国大漆，并按事先设计的稿件在漆面上雕刻各种锦纹图案，后选用翡翠、玛瑙、白玉等玉石材料，雕琢成各种浮雕图案镶嵌在雕好的漆面之上，故称为雕漆嵌玉。具有色泽纯正、刀法圆润、纹样精美、图案生动的艺术特点。

雕漆嵌玉地屏《五子拜寿》

规格  165*52*197  CM

    该地屏以祝寿为题材，画面正中老寿星面目慈祥，道骨仙风，手持龙头拐杖，脚踏祥云，五个孩童围绕在寿星面前各具神态，活泼可爱。或提篮寿果，或牵着千年桃宝之车，或手持盛满玉液琼浆之金杯，或手捧如意身骑麒麟，或打开食盒掩面偷乐。该图真切地表达了人们敬老、爱老的观念。

     长寿，是中国人一直以来追求的人生目标之一，上至君王，下至庶民不可免俗。古代众多君王们痴迷于长生不老药的寻找，而民间也流行着如服气辟谷、服食丹散等诸多寻长生不老的方法。对于长寿的愿望，是人生来就有的美好追求与向往，也因此衍伸出许多和长寿、庆寿等题材相关的艺术品。寿星佬也是人们最喜爱的喜神形象之一。该作品中选用稀缺猛犸象牙制作老寿星的头首和手指，牙白色更加突出了寿星佬高高的额头，修长的胡须，老人身穿道袍，手持寿杖，神采奕奕，一副鹤发童颜，慈眉善目、仙风道骨的灵动画面。

    雕漆嵌玉工艺因涉及到天然玉石的使用，故而在创作中受到题材限制比较多，对山水题材较少涉及，早年有些人物题材的作品出现，近年来由于人物造型技艺难度的增加，雕漆嵌玉工艺作品多以花鸟形式呈现，较少再现人物题材内容。而人物题材作品较之花鸟作品而言，不仅配色难度大，尤其是人物开脸特别重要，对人物的脸型、头饰、身体的造型等等都有着很高的要求，对材料的选择要求也是特别的高。大师们为了技艺传承、为后世流传创作出精品佳作。创作出一件人物题材内容的雕漆嵌玉作品。

    作品中采用上等猛犸象牙、玛瑙、白玉、碧玉、珊瑚等十多种名贵材料精心雕琢成形态各异的孩童、灵动的麒麟神兽、精致的龙舟和各类祝寿果实，形成了优美生动的画面。人物肌肤、服饰以及相配的饰件形象逼真，人物神态惟妙惟肖。

    图中右上方隐约可见透露于云端的玉楼琼宇，掩映在深处，下方精选上等玉石雕刻炕桌供奉佛手、香炉、金牛，云烟缥缈，一片仙气。

   画面中精选上等芙蓉玉、紫晶、云母等名贵材料，精心雕琢成栩栩如生的牡丹、玉兰、水仙、绶带鸟、层叠的山石，镶嵌在涂有百层雕漆锦纹上，形成了优美生动的画面。玉兰花和石头组成画面，玉兰又称为木笔花，石头为寿石，必与笔同音，表示有此必长寿。绶带鸟的带与代，水仙与仙，石表寿，寓意世代都健康长寿。

  红花需要绿叶配，作为一件高档作品，画面的精致完美还不足以体现作品的高端。其造型配套同样至关重要。目前，扬州雕漆作品多以红木相配套，地屏、台屏作品则相对较为复杂，需红木边框和底座要与雕漆画面相融合。该作品造型采用高档红木为原料，传统木工的榫卯结构雕刻精美的吉祥花纹的底座。红木木质深沉稳重承载力强，与红雕漆和玉石的亮色形成了完美的合一，端庄典雅。加之作品背面采用传统刻漆的填色戗金雕刻成振翅飞翔的丹顶鹤，郁郁葱葱的青松，更加呼应了贺寿主题，画面端庄大气，更增添了作品的华贵身价。