明朝大学士杨荣小楷书法欣赏-洽康商城

杨荣(1371-1440)，原名道应、子荣，字勉仁，建安(今福建建瓯)人。与杨士奇、杨溥并称"三杨"。建文二年(1400年)，杨荣进士及第，授翰林编修。累迁至文渊阁大学士、翰林侍读，拜太子少傅、谨身殿大学士兼工部尚书。著有《后北征记》、《杨文敏集》等。

杨荣小楷《杏園雅集圖後序》，纽约大都会博物馆藏。

时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减

正統二年丁巳春三月朔，適休假之晨，館閣諸公過，予因延於所居之杏園，永嘉謝君庭循旅寓伊邇，亦適來會。時春景澄明，惠風和暢，花卉競秀，芳香襲人，觴酌序行，琴詠間作，群情蕭散，衎然以樂。謝君精繪事，遂用着色寫同會諸公及當時景物。倚石屏而坐者三人，其左少傅廬陵楊公，其右為榮，左之次少詹事泰和王公。

傍杏花而坐者三人，其中大宗伯南郡楊公，左少詹事臨川王公，右侍讀學士文江錢公。徐行後至者四人，前左庶子吉水周公，次侍讀學士安成李公，又次侍講學士泰和陳公。最後至者謝君，其官錦衣衛千戶，而十人者皆衣冠偉然，華髮交映，又有執事及傍侍童子九人，治飲饌傔從五人，而景物趣韻曲臻于妙。廬陵公喜題曰：“杏園雅集”。既序其端，復與諸公賦詠成什，乃屬予識其後。仰惟國家列聖相承，圗惟治化，以貽永久。

吾輩忝與侍從，涵濡深恩，蓋有年矣。今聖天子嗣位，海内晏安，民物康阜，而近職朔望休沐，聿循舊章。予數人者得，遂其所適，是皆皇上之賜，圗其事以紀太平之盛，蓋亦宜也。昔唐之香山九老、宋之洛社十二耆英，俱以年德高邁，致政閒居，得優游詩酒之樂，後世圗之，以為美談。彼固成於休退之餘，此則出於任職之暇，其適同而其迹殊也。

蜜多时，

然考其實，爵位履歷非同出一時，聯事一司。今予輩年望雖未敢擬昔人，而膺密勿之，寄同官禁署意氣相孚，追視昔人，殆不讓矣。後之人安知不又有羡於今日者哉。雖然感上恩而圗報，稱因宴樂而戒怠荒，予雖老，尚願從諸公之後而加勉焉。榮祿大夫少傅工部尚書兼謹身殿大學士楊榮書。